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Mark 12:28-34

The Word of God

One of the scribes came near and heard them disputing with one another, and seeing that he answered them well, he asked him, 'Which commandment is the first of all?' Jesus answered, 'The first is, "Hear, O Israel: the Lord our God, the Lord is one; you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength." The second is this, "You shall love your neighbour as yourself." There is no other commandment greater than these.' Then the scribe said to him, 'You are right, Teacher; you have truly said that "he is one, and besides him there is no other"; and "to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the strength", and "to love one's neighbour as oneself",-this is much more important than all whole burnt-offerings and sacrifices.' When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, 'You are not far from the kingdom of God.' After that no one dared to ask him any question.

Mark 12:28-34
  • Some thoughts on today's scripture

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    • Dieu n’est pas le Dieu des morts mais le Dieu des vivants. Notre monde est tellement marqué par l’esprit de compétition et la violence qu’il génère qu’il a bien besoin d’entendre ce merveilleux message. Cependant des gens religieux semblent perdre tellement de temps à discuter sur des détails alors que ce message porteur de vie est négligé. Le Pape François a dit que lorsqu’ils parlent de l’Evangile certains chrétiens semblent plus revenir de funérailles que de proclamer la joie de la Bonne Nouvelle de l’Amour de Dieu pour le monde. Puisse ma vie témoigner que Dieu est venu pour nous donner la vie et la vie en abondance.
    • M’arrive-t-il parfois de me trouver en train de fermer mon coeur à d’autres au nom de Dieu, parce que je suis un chrétien? Seigneur Jésus, préserve-moi d’un tel blasphème !
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    • C’est maintenant le tour des Saducéens d’essayer de piéger Jésus en lui posant une question embarrassante. Dans sa réponse Jésus souligne l’absolue nouveauté de la vie des ressuscités (ils sont comme les anges du ciel). Il évoque aussi l’histoire de Moïse devant le buisson ardent pour souligner que le Dieu révélé est le Dieu des vivants et non des morts. Abraham, Isaac et Jacob sont vivants.
    • Quelle est la profondeur de ma foi en la résurrection ? Quelle différence ma foi apporte-elle dans ma manière de vivre ? En quoi cette foi affecte-t-elle ma manière de vivre ici et maintenant ?
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    • Dieu, nous dit Jésus, est un Dieu de la vie, non de la mort. Etre pleinement avec Dieu après la mort est une façon d'être différente. Nous passons, par la mort, à une vie nouvelle, nous ne revenons pas simplement à l'équivalent de notre vie terrestre précédente. Comme nous sommes transformé par l'amour il ya continuité, mais aussi différence radicale.
    • Les sadducéens étaient confinés par l'ancienne loi et leurs croyances étaient un filtre qui les empêchait d’entendre quelque chose de nouveau. Nous aussi nous pouvons nous poser les mauvaises questions, entendre ce que nous voulons entendre et donc de limiter la réception du vrai message de Jésus.
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    • Le mystère du mort revenu à la vie dépasse la foi des Saducéens. Est-ce que je ne leur ressemble pas un peu ? Suis-je capable de faire confiance à Dieu pour me ramener à la maison en toute sécurité ou est-ce que je me pense que je suis abandonnée à ma mort ?
    • Qu’est-ce qui m’empêche de m’abandonner pleinement avec confiance au Dieu vivant et plein d’amour ?
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    • Dans la résurrection nous touchons au mystère du corps, non seulement le corps de Jésus, mais notre propre corps, qui est la meilleure expression de nous-mêmes, qui n’émoussera pas notre esprit par lassitude et révolte mais l’exprimera avec aisance et joie. Ceci est un mystère qui dépasse notre imagination, mais qui est au centre de notre foi. Alors que nous vieillissons, rien n’est plus important dans notre foi que la passion et la résurrection, l’assurance que notre corps, comme celui de Jésus, doit souffrir pour mourir et la certitude que nous, dans notre corps, avons une vie au-delà de la mort..
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    • “Ní hé Dia na marbh é ach Dia na mbeo.” Tá an domhan seo againne chomh gafa sin leis an iomaíocht agus an foréigéan a leanann dá bharr, is nach gcloistear an teachtaireacht iontach sin. Ach ina dhiaidh sin is uile, tá an chuma air go mbíonn an-chuid ama á dhiomallú ag lucht reiligiúin ag argóint faoi mhionrudaí, agus san am céanna faillí á dhéanamh sa teachtaireacht shlánaithe. Dúirt an Pápa Frainsias go bhfuil roinnt Críostaithe ann a gceapfá orthu gur ag teacht ó shochraid atá siad seachas a bheith ag fógairt lúcháir an Dea-Scéil faoi ghrá Dé don domhan. Go raibh mo shaol ina léiriú go bhfuil Dia tagtha chun an bheatha a thabhairt dúinn, agus flúirse den bheatha.
    • An dtarlaíonn sé uaireanta go ndúnaim mo chroí ar dhaoine eile in ainm Dé, de bhrí gur Críostaí mé? A Íosa, a Thiarna, déan mé a shábháil ar a leithéide sin de dhiamhasla.
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    • Is leis na Sadúcaigh anois iarracht a dhéanamh Íosa a chur i dteannta trí cheist achrannach a chur air. Sa bhfreagra a thug Íosa orthu, leag sé béim ar chomh nua amach is amach is atá an bheatha san aiséirí (tar éis éirí ó mhairbh, beifear ar nós aingil Dé sna flaithis). Tarraingíonn sé chuige chomh maith scéal Mhaois agus an tor ar lasadh ar son go ndéanfadh sé a dhearbhú nach é Dia na marbh ach Dia na mbeo é an Dia atá á fhoilsiú ann. Maireann Abrahám, Íosác agus Iacób!
    • Cé chomh daingean is a chreidim san aiséirí? Cén lorg atá ag an gcreideamh seo ar an dóigh atá mo bheatha á chaitheamh agam i láthair na huaire?

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